日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热(rè)议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不(bù)一般(bān)，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本(běn)之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域(yù)的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造(zào)于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑(huò)的(de)是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称(ch肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢ēng)之为(wèi)“神(shén)秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的(de)共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要(yào)从中(zhōng)国历史书(shū)中寻(xún)找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过(guò)去在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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