人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及(jí)人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什(shén)么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)配图等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人000; line-height: 24px;'>一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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