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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèknocked什么意思，knocking什么意思i)鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shknocked什么意思，knocking什么意思āng)鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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