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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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