杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言(yán)文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日(rì)、月、星、辰不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难(nán)群(qún)起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人(rén)事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民(mín)有罪了(le)，大多开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说(shuō)：“天下(xià)本来无事(shì)，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在(zài)空(kōng)气中进行，为什么(me)还担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空(kōng)气中发光的(de)气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自(zì)扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中(zhōng)形(xíng)象(xiàng)地说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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