四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境

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