十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查(chá)自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识(shí)：一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币p>

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外(w一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ài)国(guó)素食餐(cān)厅(tīng)一年比一(yī)年(nián)多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日(rì)、八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

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