次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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