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　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上(shàng)本(běn)来就是空的(de)，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两(liǎng)首(shǒu)偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：6千克等于多少斤 6千克是多少磅弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让他们(men)写一首偈语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂(6千克等于多少斤 6千克是多少磅fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树(shù)

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