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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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