吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美是什(shén)么意(yì)思,吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思:美丽的(de)。
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意(yì)思:美丽。出(chū)处:战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。
《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》原文节选邹忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有(yǒu)余,而形貌昳丽(lì)。
朝服衣(yī)冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美(měi)?”其妻曰:“君美甚,徐公何能(néng)及君也?”城(chéng)北徐公(gōng),齐国之美丽者也。
忌不自(zì)信,而复问其妾曰:“吾孰与徐(xú)公美(měi)?”妾曰:“徐公何能及君也(yě)?”旦日,客从(cóng)外来,与(yǔ)坐(zuò)谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐(xú)公(gōng)不若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。
”明(míng)日(rì)徐公来,孰(shú)视(shì)之(zhī),自以为不如(rú);
窥镜(jìng)而自视,又(yòu)弗如远甚(shèn)。
暮寝而思之,曰:“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者,私(sī)我(wǒ)也(yě);
妾之美我(wǒ)者,畏我也;
客(kè)之美我者,欲有求于我也。
”
《邹忌讽齐王纳(nà)谏》原(yuán)文(wén)节选翻译邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右(yòu),而(ér)且形象外貌光艳美丽。
有一(yī)天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿(chuān)戴(dài)好衣帽,照着镜(jìng)子,对他的妻子说:“我与城北的徐(xú)公相比,谁更美丽呢?”他的妻子说:“您(nín)美极了,徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢?城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子(zi)。
邹忌不相(xiāng)信自己(比徐公美),于是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁(shuí)更美丽?”妾说:徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢?第二天,有(yǒu)客(kè)人(rén)从(cóng)外(wài)面来拜访,邹忌和他坐着谈(tán)话,邹(zōu)忌问(wèn)客人(rén)道:“我和徐公相比,谁(shuí)更美丽(lì)?”客人说(shuō):“徐公(gōng)不(bù)如您美丽(lì)啊。
”
又(yòu)过了(le)一天,徐公(gōng)前来拜访,(邹忌)仔细地(dì)端详他,自己觉得不(bù)如(rú)他美丽;
看着镜子(zi)里的自(zì)己,更(gèng)是(shì)觉(jué)得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远。
傍晚,他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事,说:“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美,是(shì)偏爱我(wǒ);
我的小妾认(rèn)为我美,是(shì)惧怕我;
客人赞美我美,是有事情要(yào)求于(yú)我。
”
邹忌简介邹忌(约前385年—前319年(nián)),一作“驺忌”,尊称“驺子(zi)”,中国战国时(shí)期齐国(guó)人。
《史记》亦作驺(zōu)忌,齐桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田因齐时期,以鼓琴游说齐威王,被任(rèn)相(xiāng)国,封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇),号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。
他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民进(jìn)谏,主张(zhāng)革新政治,修订法律(lǜ),选(xuǎn)拔人(rén)才,奖励贤臣,处罚奸吏,并选荐得力大臣坚守四境(jìng),从此(cǐ)齐国(guó)渐强。
前360年前后,齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改革,“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。
吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么(me)意思
意思:美丽。
出处:战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。
原文节选:明日徐(xú)公(gōng)来(lái),孰(shú)视(shì)之,自以(yǐ)为(wèi)不如(rú);窥镜而自视,又弗(fú)如远甚。
暮寝(qǐn)而思之,曰:“吾妻之美我者,私我(wǒ)也;妾之美我者,畏我也;客之(zhī)美我者,欲有求于我也(yě)。
”
译(yì)文(wén):又过了(le)一天,徐公前来拜(bài)访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉(jué)得(dé)不如他美丽(lì);照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己,更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。
傍晚,他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事(shì),说(shuō):“我的(de)妻(qī)子认斗(dòu)举为我美,是偏(piān)爱我;我的(de)小妾认(rèn)为我美,是惧怕我;客人赞美(měi)我美,是有事情要求于我。
”
扩展资料(liào)
文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明,善于(yú)思(sī)考(kǎo),勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象。
又表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改(gǎi),从谏如流(liú)的明君(jūn)形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。
告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路,采纳群言,虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正(zhèng)才有可(kě)能成功。
文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇,继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思,寻找妻、妾、客人赞美自己的因为,并因小悟大,将(jiāng)生(shēng)活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联系起来(lái)。
由自(zì)己(jǐ)的“敝”,用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语甚”,充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。
邹忌正是(shì)以自身的(de)生活(huó)体悟,委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路(lù),改革弊政,整(zhěng)顿吏治,从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。
创作背(bèi)景(jǐng):春秋(qiū)战国之际,七(qī)雄并立,各国(guó)间(jiān)的兼并战(zhàn)争,各统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争,以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的(de)反抗斗(dòu)争,都异常尖锐激烈。
在这激烈动荡的时代,“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。
他们以自己的才能和学识,游说于各国之间,有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横,有的主张合纵,所(suǒ)以,史称这些人为(wèi)策士或(huò)纵横家。
他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略,为某些统治集团服务,并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯采纳,施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。
各国统治者也认识(shí)到,人(rén)心(xīn)的向背,是(shì)国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。
失去了民(mín)心,国家(jiā)的统治就难(nán)以维持。
所以,他们争相招(zhāo)揽人才(cái),虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn),争取“士”的支(zhī)持。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了