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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(f日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名èn)额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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