赶尸是古(gǔ)代湘西(xī)一项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客(kè)死(sǐ)他乡的死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存(cún)在(zài)的吗？古代湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东(dōng)或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落(luò)归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大(dà)路供车马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少(shǎo)有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术(shù)，帮助死者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看(kàn)到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着(zhe)手里的(de)摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度看(kàn)待，尸(shī)体不(bù)可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以(yǐ)很大可能(néng)是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送(sòng)的活，而那些(xiē)死(sǐ)的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人(rén)们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎(yán)王(wáng)勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自(zì)己被传染银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(rǎn)疾(jí)病(bìng)；而投(tóu)河自尽的(de)是被替代者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了(le)，无法(fǎ)运回(huí)；又说那(nà)些遭雷劈(pī)被(bèi)火烧的是(shì)罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回归故(gù)里，说白了(le)还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的(de)死者，传闻(wén)有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸(shī)体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是(shì)双(shuāng)手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布(bù)长衫(shān)，脚(jiǎo)踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人(rén)见(jiàn)了都会(huì)回避，死者亲(qīn)人即使不(bù)怕，赶尸匠也不(bù)会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶尸(shī)原理本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过(guò)了四十(shí)八小时之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关节，例(lì)如(rú)髋关节，在外(wài)力作用下(xià)，还(hái)是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好(hǎo)队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运送，整(zhěng)体地(dì)势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当然(rán)也会遇到上坡(pō)路(lù)，这时将尸体背着(zhe)走即(jí)可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现代(dài)科学(xué)家也争论不(bù)一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不(bù)存在(zài)了(le)，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露(lù)赶(gǎn)尸细节(jié)，科(kē)学家们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动(dòng)行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗在(zài)的，可(kě)能古人将它神秘(mì)化了。

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