仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的(de)。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见(jiàn15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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