非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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