杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎么(me)还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天(tiān)是气体(tǐ)，那(nà)日(rì)、月、星、辰不凝神静气的意思 凝神静气是成语吗就会(huì)掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不(bù)过是(shì)堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速(sù)派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不(bù)知(zhī)道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说(shu凝神静气的意思 凝神静气是成语吗ō)：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差(chà)不多(duō)的，难道(dào)他们不明白(bái)我的(de)话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空气(qì)中进行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝(quàn)导他的人(rén)也放下心(xīn)来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中(zhōng)记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的(de)担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担(dān)心(xīn)。

　　全文(wén)寓意(yì)深(shēn)刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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