要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己获(huò)得(dé)知识(shí)，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家； 欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国(guó)治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而五斤等于多少克，五斤等于多少克千克彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。

扩(kuò)展资(zī)料

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学(xué)为(wèi)我们所展示(shì)的人 生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 五斤等于多少克，五斤等于多少克千克