提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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