在关(guān)于东方朔的传说中有很(hěn)多(duō)不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(à不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语n)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是(shì)如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书屋不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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