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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年,公元1世纪(jì)是什么年代

  两种(zhǒng)说法,一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年,一说是公元(yuán)1年-公元100年。

  世纪(jì),指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年代的单(dān)位(wèi)。

  一个世纪是一百年,通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

  当用(yòng)来计算日子时(shí),世(shì)纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年开始,例(lì)如(rú)2000年(nián)或(huò)2001年。

  这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元后,其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”(year of our lord),因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

  而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年,因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

  不(bù)过,有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年,而以后的(de)世纪则(zé)为100年,如果按(àn)照这(zhè)种定义的话,2000年则为21世纪的(de)第一年。

  扩展资(zī)料:

  公元一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事:

  1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

  王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的(de)是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

  西汉自汉武帝以后(hòu),皆以外戚辅(fǔ)政,汉元帝皇后王政(zhèng)君,六十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ),辅佐了四个皇帝。

  外戚王莽以姑母王政君为凭借,最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子,不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

  后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大臣(chén),深(shēn)得人心,凡(fán)是来投奔他(tā)的,不论地方远近(jìn),出(chū)身贵(guì)贱,他一(yī)概收用,让他们做(zuò)官。

  为(wèi)了收买人心,他把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱(qián)和(hé)粮(liáng),都拿出来(lái)赠送给宾客世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么,而自己家里却(què)过着世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么(zhe)十分俭朴的生活,朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

  汉哀帝死(sǐ)后,王莽官居大司(sī)马(mǎ),以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军(jūn)政大权,立汉平帝,并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后,渐渐在(zài)朝中大权独揽。

  公元5年(元始五年)十二月,汉平帝死(sǐ)后,王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书,要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

  王(wáng)政(zhèng)君无奈,只好顺从这(zhè)一要求(qiú),由王莽摄政,称为“摄皇帝”。

世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么>  公元6年,王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

  三月,王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子,号称“孺(rú)子婴”,以效仿周公摄政旧(jiù)事,为代汉做(zuò)准备。

  此后数年间(jiān),关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁出(chū)现。

  公元8年(nián)(居摄(shè)三年),梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮,内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》,伪托汉高祖遗命(mìng),令王莽称帝。

  于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮,然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu),坐在未央宫前(qián)殿,即天子(zi)位,定(dìng)国号为“新(xīn)”。

  至此,西汉(hàn)灭亡,王(wáng)莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治(zhì)野(yě)心(xīn)。

  2、白虎(hǔ)观会议

  白虎观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术(shù)会(huì)议(yì)。

  自汉(hàn)武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独(dú)尊儒术”以来,儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

  但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同,对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

  虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统(tǒng)一,但是经历王莽新朝的战乱之后,各家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

  汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(公元56),宣布图谶(chèn)于天下,把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)。

  为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位,使(shǐ)儒(rú)学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步(bù)结合(hé)起来(lái),汉章(zhāng)帝建初(chū)四年(公元79),召集各地著名儒生于洛阳白虎观,讨论(lùn)五经(jīng)异同(tóng),这(zhè)就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎观会议。

  白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)?

  公元1世纪(jì)是指公元(yuán)1年到公(gōng)元100年之册(cè)信(xìn)间的一百(bǎi)州昌轮年(nián)时(shí)间(jiān),包括这两个(gè)年份。

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