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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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