不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也欤！

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