輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然(rán)也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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