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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù50克有多少参照物图片，50克有多少参照物)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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