我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)？是但行好事(shì)的(de)。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干(gàn)部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容(róng)大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人(rén)的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》有大(dà)量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的(de)社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然(rán)打上(shàng)那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们(men)要在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古为今(jīn)用。