四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(f选择复句例子十个，选择复句例子5个ā)展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)选择复句例子十个，选择复句例子5个年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图选择复句例子十个，选择复句例子5个和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 选择复句例子十个，选择复句例子5个