三十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思是“福(fú)地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居(jū)住的名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福地洞天(tiān)啥意思(sī)

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的(de)名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景(jǐng)优(yōu)美的(de)地(dì)方。

　　出(chū)自(zì)《洞(dòng)天(tiān)福地记(jì)》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介(jiè)：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具列神(shén)仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十(shí)大洞(dòng)天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神(shén)仙所(suǒ)居，洞(dòng)天(tiān)福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境域，可资地(dì)理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大(dà)王在这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这(zhè)般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第(dì)七(qī)回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所向往的十大(dà)洞天、三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地在哪里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往(wǎng)的(de)十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地(dì)方，或者是一(yī)些人迹罕(hǎn)至，但是(shì)风(fēng)景优(yōu)美(měi)的(de)地方，因为环(huán)境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因(yīn)此道教把这(zhè)些(xiē)地方(fāng)称为是“福(fú)地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二(èr)福(fú)地(dì)遍布(bù)衡谈(tán)运(yùn)了(le)中国(guó)的很多省(shěng)市，但是(shì)有些地方现在已经衰败了(le)，也找不到(dào)具体的位置了(le)。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山(shān)侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山洞、罗浮(fú)山(shān)洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍(cāng)山(shān)洞，由于(yú)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别十大洞(dòng)天(tiān)历史比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所以很(hěn)多(duō)现在都(dōu)是(shì)找不到(dào)的，而(ér)三十六小洞(dòng)天就比较好找了，因为(wèi)里面(miàn)涉及了州县(x狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别iàn)，比(bǐ)如霍(huò)林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的(de)很多现在已经成为(wèi)了旅游胜地，而(ér)七十二(èr)福地就更好找，因为(wèi)记载更加详细，比如在(zài)江宁(níng)府(fǔ)句(jù)容县界的地(dì)肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南(nán)的郁木洞(dòng)等(děng)等，这里都曾是得道(dào)真(zhēn)人(rén)隐(yǐn)居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修行(xíng)过，所以这些地方或多(duō)或少都是有一些传说的，久而久之就(jiù)被大家传得越来越(yuè)神奇，所以(yǐ)就被称为了(le)“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名(míng)山(shān)，比如(rú)武(wǔ)当山和崂山，现在很多(duō)山上的建筑(zhù)都被列入了世(shì)界(jiè)遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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