然则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界(jiè坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)事物(wù)的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从(cóng)书本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事(shì)中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多(duō)，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育含义(yì)的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了(le)儒道学的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽(shòu)。

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