割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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