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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(nén唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星g)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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