四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知(zhī)识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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