高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“黄山山体主要由什么岩石构成高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào黄山山体主要由什么岩石构成)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的(de黄山山体主要由什么岩石构成)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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