十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二(èr)十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种。

　　因此一结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音(yī)天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为(wèi)了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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