社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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