敬(jìng)告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。<姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么/p>

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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