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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么ng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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