敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

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后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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