敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第(dì)一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物地球的周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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