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方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方可方不可(kě)方不可(kě)方可(kě)是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可(kě)方不可方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗)可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就(jiù)是不(bù)可以(yǐ)，不(bù)可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是(shì)庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表(biǎo)了(le)事物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种相对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了(le)相对(duì)静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动(dòng)变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万事(shì)耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不(bù)断(duàn)地(dì)死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观点，看起来(lái)也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的(de)、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的(de)（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没(méi)敏(mǐn)胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存(cún)在形态。

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