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念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸50g是几两 50g是一两吗感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤50g是几两 50g是一两吗。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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