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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这样，才能(néng)提(tí)高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得到更多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德(dé)治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区(qū)分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；<杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果/p>

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果政治(zhì)，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿(chuān)着一条(tiáo)民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想发展而(ér)来(lái)的。

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