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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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