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仁(rén)政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的(de)意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的(de)现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危难之时，才会得到更多其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级的(de)长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格(gé)区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治(zhì)者的(de)阶(jiē)级(jí)地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和(hé)被统(tǒng)治者的(de)关(guān)系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像对待(dài)父(fù)母一样去亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的(de)政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿(chuān)着一条民(mín)本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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