敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测(cè比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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