题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàn水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样g)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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