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本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情,本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句
“本来(lái)无一物,何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空,到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。
这句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是(shì)空的(de),看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空字(zì),心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑,任何事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过,不留痕(hén)迹。
出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。
全文(wén): 菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台。
佛性(xìng)常(cháng)清净,何处有尘埃!身是菩提树,心(xīn)为明(míng)镜(jìng)台。
明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台(tái)。
本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃!菩提(tí)只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行,西方只(zhǐ)在目前!《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈,共有四首,载于《坛经》。
其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净;
第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào);
第四首着重讲修行方法。
本来无一物,何必惹尘埃.是什(shén)么意思?全解(jiě)
意(yì)思是本(běn)来就没有(yǒu)什么(me)东西,为什么(me)一定要自寻烦恼呢。
出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。
原(yuán)文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃。
译文:弟子就如同是菩提(tí)树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。
要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性。
扩(kuò)展资(zī)料:
背景故事:
这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟,于是大师兄神秀(xiù)说:“身是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭,买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜勿(wù)使惹(rě)尘埃。
”
慧(huì)能则对买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜大(dà)师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái),本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)。
”
从佛法的修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界上来看,慧能(néng)的显然(rán)要高得多,所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授,称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承(chéng)。
大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的:“身是(shì)菩提树(shù),心如(rú)明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。
意思是:弟子就如同是(shì)菩提(tí)树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟),弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮(liàng)的(de)台镜,要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的本性(十年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于(yú)此)。
而慧(huì)能则这样来解释(shì):“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃。
”意思(sī)是:菩提树不是菩提(tí)树,而是原(yuán)本比喻智慧的(de),明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子,而(ér)是比喻(yù)清静的(de)心的。
我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的(de),那里会染上什么尘埃呢?
二者(zhě)的(de)差(chà)异(yì)在于(yú),神秀(xiù)要借助(zhù)具体的(de)物体意象来(lái)表(biǎo)达自(zì)己感悟,而(ér)慧能则(zé)超越了神秀的(de)境界(jiè),不需要比喻,直(zhí)接(jiē)看(kàn)到事物的本质了。
参考资料来源:百度百科—菩(pú)提本无(wú)树(shù)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了