至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)以及(jí)公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么(me)年代，公元1世纪是多(duō)少年(nián)到多少年，公元1世纪是(shì)多(duō)少年对(duì)应中国的朝(cháo)代等问题，小编将为你整理以下知识：

公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年(nián)通(tōng)常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生(shēng)活(huó)，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年(n至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ián)间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫(fū)、博(bó)士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的(de)版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就是(shì)历史上有(yǒu)名(míng)的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。