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为学患无疑 疑则(zé)有进也的拼音,为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思(sī)拼(pīn)音
“为学患无疑(yí),疑则有进也(yě)”的意思是(shì)学习这件事情忧患的是没(méi)有疑(yí)问(wèn),学习中(zhōng)只有疑(yí)问才会不断的进步。出自宋代陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中的一句话(huà),阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。
原文:
为学(xué)患无疑(yí),疑则有(yǒu)进(jìn),小疑则小(xiǎo)进,大疑则大进。
译(yì)文(wén):
做(zuò)学问最害怕的是没有疑问(wèn),有疑问(wèn)才能有进(jìn)步的空间。
有(yǒu)小的疑问(wèn)就(jiù)会有小的进步(bù),有大的(de)疑问(wèn)就(jiù)会有大(dà)的进步。
注释:
①患:怕,担(dān)心。
②无疑:没有疑问(wèn),确凿~。
③大疑则大(dà)进:你有大的的疑问和困惑并去思考,则(zé)会(huì)有大(dà)的(de)进步。
怀疑这东西,是觉醒领悟的(de)基础。
赏析:
“为学患无疑,疑则(zé)有(yǒu)进”体现了辩证否(fǒu)定观,既肯定又否定,既保留又克服;
“为学之实,故在践履(lǚ)”“物(wù)有甘苦,尝之者识(shí)”体(tǐ)现了(le)实践是认识(shí)的来源;
“学如不及,犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋,进取心(xīn)强,体现了意(yì)识的能动(dòng)作用(yòng)。
书籍简介:
《陆九(jiǔ)渊集(jí)》于《象山先(xiān)生全集》的(de)卷(juǎn)次一仍其旧(jiù),共有正文三十六卷(juǎn),只(zhǐ)是加(jiā)有(yǒu)一个前(qián)言和附录(lù)。
附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学案》案语(yǔ)等史(shǐ)料。
陆九渊的教育思想(xiǎng)散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中,其中以《语录》(卷三十四(sì)、卷(juǎn)三(sān)十五)较(jiào)为集中。
陆九渊一(yī)生不注重(zhòng)著书立说,其语录和少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧(xǐ)元(yuán)年(1205)汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生集》,共计(jì)36卷,并由其学生于嘉(jiā)定五(wǔ)年(1212)刊行。
1980年1月中华书局整(zhěng)理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。
作(zuò)者简介(jiè):
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子静,抚州金溪(今江西省(shěng)金溪县)人,南宋(sòng)哲(zhé)学家、官员,陆王心学的代表人物。
因书斋名“存”,世称存菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗斋先生。
又因讲学于象山书院,被称(chēng)为“象山先生”,学者(zhě)常称其为“陆象山”。
陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年(nián)(1172年)进士(shì)及第,初调靖安主簿,历国子正(zhèng)。
有感于靖康时事,便(biàn)访(fǎng)勇士,商议(yì)恢复大略。
曾上奏(zòu)五(wǔ)事,遭给事中王信所驳,遂(suì)还(hái)乡讲学(xué)。
绍熙(xī)二(èr)年(1191年),升知荆门(mén)军(jūn),甚有政(zhèng)绩。
绍熙三年十二(èr)月(1193年1月(yuè)),陆九(jiǔ)渊(yuān)逝(shì)世(shì),年五十四(sì)。
嘉(jiā)定十(shí)年(1217年),追谥(shì)“文安(ān)”。
陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两代“心(xīn)学” 的开(kāi)山之祖(zǔ),与朱熹齐名。
陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心(xīn)即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做(zuò)一个人”、“践(jiàn)履工(gōng)夫”等(děng),言“宇宙便是(shì)吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知(zhī)道,六经皆(jiē)我注脚”。
上承(chéng)孔孟(mèng),下启王守仁,形成“陆王学(xué)派(pài)”,是中国(guó)儒(rú)家精(jīng)神的真正(zhèng)体现,不仅对中国,也对日(rì)本、韩国、新加坡等国(guó)的思(sī)想和(hé)社会变革产生(shēng)过重大影(yǐng)响。
著有《象山先生全集(jí)》。
为(wèi)学患(huàn)无疑,疑则有进读音是什么?
菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗> 为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句(jù)是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊(yuān)老夫子之言菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(yán)。
此话可直译为:“读(dú)书(shū)做学(xué)问就怕发现不了问题,只(zhǐ)有带着(zhe)问题学习(xí)才能进步(bù)”。
也(yě)就是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解(jiě)惑”。
作(zuò)者简介
陆(lù)九渊的思(sī)想接(jiē)近(jìn)程颢(hào),偏重在(zài)心性的修(xiū)养(yǎng),他认为朱(zhū)熹的“格物(wù)致知”方法过于“支离破碎”。
陆九渊是(shì)“心学”的(de)创始人,其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”,“明心见性”,“心即(jí)是理”,重视持(chí)敬的内省(shěng)工夫。
即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重(zhòng)于(yú)探讨(tǎo)宇宙自然的“所(suǒ)以然”,陆(lù)九渊言“理”,则(zé)更偏重于人生伦(lún)理(lǐ),人(rén)周(zhōu)围的一切洞行(xíng)悄都是人心的(de)幻化和表现。
人(rén)心不是(shì)作为心理器(qì)官、而是(shì)作(zuò)为(wèi)道德实体(tǐ)加(jiā)以论述,认(rèn)为人们的一(yī)切道德意(yì)识、道德准则等(děng)无不包括于(yú)人心之中。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了