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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多，吾民睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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