社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定人次是指什么，人次是单位吗日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土(人次是指什么，人次是单位吗tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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